|
INLEIDING IN DE FILOSOFIE Beknopt overzicht van de gehele cursus
|
|||||
| Theologie | Filosofie | Het ware | Het goede | Het schone | |
| Plato
& Socrates |
De Demiurg | Transcendente werkelijkheid. | Onveranderlijke ideeën
versus de veranderlijke wereld. |
De idee van het goede. | Mimesis, nabootsing. |
| Aristoteles | De eerste onbewogen beweger. |
Logica, deductie | Categorieën, de immanente substantie. | Eudaimonia, arete. | Abstractie van het ware. |
| Augustinus | De ziel als spiegel van God. | Illuminatie | Inkeren tot jezelf | Het gebrek aan Zijn | Maat, harmonie en proportie |
| Het ware het
goede en het schone zijn te vinden in de geest van God |
|||||
| Thomas van Aquino | Openbaringen uit de Bijbel.
Vijf godsbewijzen. |
Scholastiek | Redeneren en intuïtie | Het midden houden, lex naturae | - |
| Descartes | Ontologisch godsbewijs |
Wiskunde | De methode | Tijdelijke moraal (niet uitgewerkt) | Subjectivisme, geen eigen theorie |
| Locke | God kan niet
actief ingrijpen. Geloof en rede vullen elkaar aan. |
Empirisme | Waarneming en reflectie Enkelvoudige en samengestelde ideeën | Rationele basis voor de moraal Het natuurrecht als ijkpunt | - |
| Kant | De onkenbaarheid van God God is een postulaat van de rede | Kritiek van de zuivere rede Causaliteit | Synthetische a-priori Das Ding an sich, die Erscheinung | De categorische imperatief | Schoonheids-
en smaakoordelen. Het schone en het verhevene. |
| Nietzsche | De dood van God | Retoriek, genealogie | Perpectivisme | Omkering van de moraal | Het dionysische en het
apollinische. |
| Wittgenstein | - | Taalanalyse | Afbeeldingstheorie. Aniti-essentialisme, taalspelen. |
Onzegbaar | Onzegbaar |
|
Moraal en esthetica zijn taalspelen
|
|||||
| Gadamer | - | Hermeneutiek | De werkingsgeschiedenis | Belang van de traditie |
Onthulling van de werkelijkheid
|
| Rorty | - | Postmodernisme | Filosofie is een taalspel | Etnocentrische moraal |
Filosofie als een vorm van literatuur.
|
| Index | Inleiding in de filosofie |
Dit is geen officiële site van de Open Universiteit Nederland
correcties, opmerkingen of aanvullingen zijn altijd welkom
Peter Prevos (1997)